JOAO BATISTA - SUA HISTORIA!

JOÃO BATISTA Painel Faianca  Portuguesa  do  ceramista Eduardo   Gomes/Aveiro
Painel na  residencia de Chiquitinha  Maravilha

A  Historia de João Batista

Na  pesquisa  de Chiquitinha maravilha 

     João nasceu numa pequena aldeia chamada Aim Karim, a cerca de seis quilômetros lineares de distância a oeste de Jerusalém.Segundo interpretações do Evangelho de Lucas, era um nazireu de nascimento. Outros documentos defendem que pertencia à facção nazarita da Palestina, integrando-a na puberdade, era considerado, por muitos, um homem consagrado. De acordo com a cronologia neste artigo, João teria nascido no ano 7.a.C.; os historiadores religiosos tendem a aproximar esta data do ano 1º, apontando-a para 2a.C..

     Como era prática ritual entre os judeus, o seu pai Zacarias teria procedido à cerimónia da Circuncisão, ao oitavo dia de vida do menino. A sua educação foi grandemente influenciada pelas ações religiosas e pela vida no templo, uma vez que o seu pai era um sacerdote e a sua mãe pertencia a uma sociedade chamada "as filhas de Araão", as quais cumpriam com determinados procedimentos importantes na sociedade religiosa da altura.

Aos 6 anos de idade, de acordo com a educação sistemática judaica, todos os meninos deveriam iniciar a sua aprendizagem "escolar". Em Judá não existia uma escola, pelo que terá sido o seu pai e a sua mãe a ensiná-lo a ler e a escrever, e a instruí-lo nas atividades regulares.

Aos 14 anos há uma mudança no ensino. Os meninos, graduados nas escolas da sinagoga, iniciam um novo ciclo na sua educação. Como não existia uma escola em Judá, os seus pais terão decidido levar João a Engedi (atual Qumram) com o fito de este ser iniciado na educação nazarita.

João terá efetuado os votos de nazarita que incluíam abster-se de bebidas intoxicantes, o deixar o cabelo crescer, e o não tocar nos mortos. As ofertas que faziam parte do ritual foram entregues em frente ao templo de Jerusalém como caracterizava o ritual.

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Engedi era a sede ao sul da irmandade nazarita, situava-se perto do Mar Morto e era liderada por um homem, reconhecido, de nome Ebner.

Þ          Morte dos pais e início da vida adulta

O pai de João, Zacarias, terá morrido no ano 12d.C. João teria 18-19 anos de idade, e terá sido um esforço manter o seu voto de não tocar nos mortos. Com a morte do seu pai, Isabel ficaria dependente de João para o seu sustento. Era normal ser o filho mais velho a sustentar a família com a morte do pai. João seria filho único. Para se poder manter próximo de Engedi e ajudar a sua mãe, eles terão se mudado, de Judá para Hebrom (o deserto da Judeia). Ali João terá iniciado uma vida de pastor, juntando-se às dezenas de grupos ascetas que deambulavam por aquela região, e que se juntavam amigavelmente e conviviam com os nazaritas de Engedi.

Isabel terá morrido no ano 22 a.C. e foi sepultada em Hebrom. João ofereceu todos os seus bens de família à irmandade nazarita e aliviou-se de todas as responsabilidades sociais, iniciando a sua preparação para aquele que se tornou um “objectivo de vida” - pregar aos gentios e admoestar os judeus, anunciando a proximidade de um “Messias” que estabeleceria o “Reino do Céu”.

De acordo com um médico da Antioquia, que residia em Písia, de nome Lucas, João terá iniciado o seu trabalho de pregador no 15º ano do reinado de Tibério. Lucas foi um discípulo de Paulo, e morreu em 90. A sua herança escrita, narrada no "Evangelho segundo São Lucas" e "Atos dos Apóstolos" foram compiladas em acordo com os seus apontamentos dos conhecimentos de Paulo e de algumas testemunhas que ele considerou. Este 15º ano do reinado de Tibério César terá marcado, então, o início da pregação pública de João e a sua angariação de discípulos por toda a Judeia em acordo com o Novo Testamento.

Esta data choca com os acontecimentos cronológicos. O ano 15 do reinado de Tibério ocorreu no ano 29 d.C.. Nesta data, quer João Baptista, quer Jesus teriam provavelmente 36 a 37 anos de idade.

Duas possibilidades surgem:

Lucas errou na datação dos acontecimentos;

A história falha na colocação sequencial dos eventos

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Þ          Influência religiosa

É perspectiva comum que a principal influência na vida de João terá sido o registros que lhe chegaram sobre o profeta Elias. Mesmo a sua forma de vestir com peles de animais e o seu método de exortação nos seus discursos públicos, demonstravam uma admiração pelos métodos antepassados do profeta Elias . Foi muitas vezes chamado de “encarnação de Elias” e o Novo Testamento, pelas palavras de Lucas, refere mesmo que existia uma incidência do Espírito de Elias nas ações de João.

O Discurso principal de João era a respeito da vinda do Messias. Grandemente esperado por todos os judeus, o Messias era a fonte de toda as esperanças deste povo em restaurar a sua dignidade como nação independente. Os judeus defendiam a ideia da sua nacionalidade ter iniciado com Abraão, e que esta atingiria o seu ponto culminar com achegada do Messias. João advertia os judeus e convertia gentios, e isto tornou-o amado por uns e desprezado por outros.

Importante notar que João não introduziu o batismo no conceito judaico, este já era uma cerimônia praticada. A inovação de João terá sido a abertura da cerimônia à conversão dos gentios, causando assim muita polemica.

Numa pequena aldeia de nome “Adão” João pregou a respeito “daquele que viria”, do qual não seria digno nem de apertar as alparcas (as correias das sandálias). Nessa aldeia também, João acusou Herodes e repreendeu-o no seu discurso, por este ter uma ligação com a sua cunhada Herodíades, que era mulher de Filipe, rei da Ituréia e Traconites (irmão de Herodes Antipas I). Esta acusação pública chegou aos ouvidos do tetrarca e valeu-lhe a prisão e a pena capital por decapitação alguns meses mais tarde.

Þ          O batismo de Jesus

   Pessoalmente para João, o batismo de Jesus terá sido o seu auge experiencial. João terá ficado admirado por Jesus se ter proposto para o batismo. Esta experiência motivou a sua fé e o seu ministério adiante.

João batizava em Pela, quando Jesus se aproximou, na margem dó Rio Jordão. A síntese bíblica do acontecimento é resumida, mas denota alguns fatores fundamentais no sentimento da experiência de João. Nesta altura João encontrava-se no auge das suas pregações. Teria já entre os 25 e os 30 discípulos e batizava judeus e gentios arrependidos. Neste tempo os judeus acreditavam que Deus castigava não só os iníquos, mas as suas gerações descendentes. Eles acreditavam que apenas um judeu poderia ser o culpado do castigo de toda a nação. O batismo para muitos dos judeus não era o resultado de um arrependimento pessoal. O trabalho de João progredia.

Os relatos Bíblicos contam a história da voz que se ouviu, quando João batizou Jesus, dizendo “este é o Meu filho amado com o qual Me alegro”. Refere que uma pomba esvoaçou sobre os dois personagens dentro do rio, e relacionam essa ave com uma manifestação do Espírito Santo. Este acontecimento sem qualquer repetição histórica tem servido por base a imensas doutrinas religiosas.

Prisão e morte

   O aprisionamento de João ocorreu na Pereia, a mando do Rei Herodes Antipa I no 6º mês do ano 26 d.C.. Ele foi levado para a fortaleza de Macaeros (Maqueronte), onde foi mantido por dez meses até ao dia de sua morte. O motivo desse aprisionamento apontava para a liderança de uma revolução. Herodias, por intermédio de sua filha, conseguiu coagir o Rei na morte de João, e a sua cabeça foi-lhe entregue numa bandeja de prata e depois foi queimado em uma fogueira numa das festas palacianas de Herodes.

Os discípulos de João trataram do sepultamento do seu corpo e de anunciar a sua morte ao seu primo Jesus.

Importância para a religião

Cristianismo

     Flavio Josefo um historiador do século I relacionou a derrota do exercito de Herodes frente a Aretas IV (Rei da Nabateia) se deveria ao fato da prisão e morte de João Baptista – um homem consagrado que pregava a purificação pelo Batismo.

     Flávio Josefo refere também que o povo se reunia em grande número para ouvir João Baptista, e Herodes temeu que João pudesse liderar uma rebelião, mandando-o prender na prisão de Maqueronte e de seguida matou-o.

Þ          Outras religiões

     João Baptista é venerado como messias pelo mandeísmo. João Baptista é também considerado pelos muçulmanos como um dos grandes profetas do Islão.

Na Umbanda, religião afro-brasileira, este santo é sincretizado como uma das manifestações do orixá Xangô e é responsável nesta crença, por um agrupamento de espíritos que trabalha com a saúde e o conhecimento, chamada de Linha do Oriente, por congregar além de médicos e cientistas, hindus, mulçumanos e outros povos.

Þ          Filosofia religiosa

João era um judeu de educação. Toda a filosofia judaica foi-lhe incutida desde criança. No tempo de João Baptista o povo vivia subjugado à soberania dos chamados gentios havia quase cem anos. A desilusão nacional levantava inúmeras questões a respeito dos ensinamentos de Moisés, do desocupado trono de David e dos pecados da nação.

Era difícil de explicar na religião daquele povo a razão pela qual o trono de David se encontrava vazio. A tendência do povo era justificar os acontecimentos adversos com um provável “pecado nacional”, tal como tinha acontecido anteriormente no cativeiro da Babilônia, e outros mais.

     Os judeus acreditavam na previsão de Daniel a respeito do Messias, e consideravam que a chegada desse prometido iniciaria uma nova época – a do Reino do céu. A pregação de João é fortemente influenciada pela antevisão do "Reino dos Céus". E os ouvintes acreditavam que o esperado Messias estaria para chegar e restaurar a soberania do povo que eles definiam como escolhido, e iniciar uma nova época na Terra: a época de justiça.

A pergunta era quando. A fé de todos defendia que seria ainda naquela geração, e João vinha confirmar o credo. A fama da sua pregação era o facto deste pregador ser tão convicto ao anunciar o Messias para breve. Milhares de pessoas, na sua ânsia pela liberdade acreditavam devotamente em João e nas sua admoestações.

Muitos judeus acreditavam que o Reino dos Céus iria ser governado na terra por Deus em via directa. Outros acreditavam que Deus teria um representante – o Messias, que serviria de intermediário entre Deus e os Homens. Os judeus

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acreditavam que esse reino seria um reino real, e não um reino espiritual como os cristão mais tarde doutrinaram. Foi esse o motivo da negação de Jesus como o Messias, por parte da maioria do povo Judeu.

João pregava que o "Reino de Deus" estaria "ao alcance das mãos" e essa pregação reunia em sua volta centenas de pessoas sedentos de palavras que lhes prometessem que o seu jugo estava próximo do fim.

João escolheu o Vau de Betânia  para pregar. Este local de passagem era frequentada por inúmeros viajantes que levavam a mensagem de João a lugares distantes. Isto favoreceu grandemente o espalhar das suas palavras. Quando ele disse "até destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraão"ele referia-se à 12 pedras que Josué tinha mandado colocar na passagem do rio, simbolizando as doze tribos, na primeira entrada do povo na Terra Prometida.

João era um pregador heróico. Ele falava ao povo expondo os líderes iníquos e as suas transgressões. Quando o assemelhavam a Elias, era porque este tinha o mesmo aspecto rude e admoestador do seu antecessor. João não queria simpatia. Ele pregava a mudança, chamava "raça de víboras" e com o indicador apontado, tal como Elias o tinha feito anteriormente, e isto o categorizou como profeta.

João tinha discípulos. Isto significa que ele ensinava. Ele tinha aprendizes com quem dispensava algum tempo em ensinar. Havia interesse nas suas palavras e filosofia nos seus ensinamentos.

Þ          

Cronologia

Herodes “o Grande” conquistou o lugar de governador da Galiléia em 44a.C. Dirigiu uma batalha contra os Hasmoneus que o levaram ao Sanhédrin (Sinédrio) para ser julgado, invocando a pena capital. Hircano II concedeu-lhe a deportação para a Síria, que na altura era uma província romana. Na Síria, e por intermédio da autoridade romana foi estabelecido como governador de uma província chamada Coele – Síria  capital do povo de Israel em tempos remotos.

Herodes liderou a defesa dos ataques de Aristóbulo II. Isto promoveu uma amizade com Marcos Antonio  e como resultado dessa amizade obteve o seu coroamento em 40 a.C.. Foram precisos mais três anos para que chegasse a Jerusalém e se tornasse pleno soberano na Judeia, em 37 a.C, tendo morrido 33 anos depois. Os dias do seu reinado começaram a contar a partir de 37 a.C., data da conquista de Jerusalém.

Herodes morreu em 4 a.C. e era vivo na altura do nascimento de Jesus e de João Baptista, tal como é manifesto em todos os registros.

Quando Marco António morreu, Herodes mudou a sua estratégia política colocando-se ao lado de Otaviano, o auto-intitulado César Augusto. Foi este o César que decretou o recenseamento de todo o império romano no 3º mês do ano 8  a.C, por forma a melhorar o processo de coleção de impostos e tributos.

Os judeus sempre ofereceram resistência a este tipo de contagem do povo. (I crônicas 21) Por este motivo, no reino de Herodes, essa contagem sofreu um atraso de 1 ano, sendo protelada até ao 7 a.C, com uma enorme intervenção de Hillel (Aliyah) que era o ha-Nasi (presidente do Sanhédrin desde 30 a.C. a10 d.C.)

Jesus nasceu no ano do recenseamento. José foi a Belém para recensear a sua família, e foi em Belém que Jesus Nasceu. Em Belém o registro da ocorrência do recenseamento do povo ocorre no mês 8º do ano 31 do reinado de Herodes “o grande”, tendo este morrido 2 anos depois em 4 a.C. Isto coloca o nascimento de Jesus em Agosto de 7 a.C.

Segundo o registro do Evangelho segundo São Lucas, Isabel estaria com 6 meses de gestação quando foi visitada por Maria. E Maria já sabia estar grávida o que carecia pelo menos de 1 mês para o efeito. Considerando estes dados, poderíamos dizer que os meninos teriam 5 meses de diferença, o que remeteria o nascimento de João para o segundo mês do mesmo ano – Fevereiro de 7a.C..

O POETA MARATONISTA!

             

 Chiquitinha  (Gamaliel Chagas) na  Maratona  do Rio de Janeiro /23/8/1986
(3h 5 min),  foto no  no aterro do  Flamengo/RJ, 42,195 km.

                       
                CORRER É VIVER, REJUVENECER....
          (A Poesia do Corredor)

                      Chego do trabalho, calço o tênis de corrida

Visto a camisa e o calção, sigo para a pista

Ajusto o relógio, preparo logo a partida

Já estou correndo, olho ao redor, que vista!

Montanhas, rios, e lagos, árvores, casas e gente

Tudo desfilando panoramicamente, que paisagem!

Respiro o oxigênio puro, vitalício, vou em  frente

Pensando, medito enquanto corro, recebo mensagens...

É a minha mente livre, inspirando-me poeticamente

Imagens lindas! E, captando energias do além

Vai fortalecendo meu corpo, docilmente

Sinto-me feliz,  porque a corrida me faz bem.

A cada quilômetro percorrido

Estabeleço um ritmo adequado

Subindo e descendo ladeiras, corro

Sempre a cada passo, respirando controlado.

É a técnica treinada com resistência

Força, energia e muita paciência,

Superando meus limites, aprendo a viver

Sim, corro! Corro! Porque sei que vou rejuvenescer...

    
Poesia feita em  13/02/1985

                      Poesia em homenagem a todos os corredores de ruas (pedestria­nismo) e amantes
                     do atletismo. Direitos Autorais,  registrado  em  nome   de  Gamaliel  Chagas.   

TRAÇOS BIOGRÁFICOS

Gamaliel Chagas, nasceu ás 3h e  05  minutos  do  dia 07/07/1951 na  Travessa Barão Açu  da Torre, atual rua Luiz Sepúlveda  Garcez, centro, cidade de Mata de São João. 

              

Gamaliel Chagas, maratonista matense, poeta, biográfo, historiador por vocação, c/ várias obras a  serem impressas. Foi  jogador de futebol amador, técnico em Química (nível médio), aposentado, pais de 8 filhos.

                     DESCENDÊNCIA

Gamaliel com descendência paterna das  famílias Pereira Chagas, Gonçalves  de Carvalho, Pereira Paiva, que  ramificaram com as famílias Abreu Bastos, Costa Chagas, Fragoso Almeida, Paiva Ramos, Paiva Teixeira Franco, Paiva  França, Fontes Chagas, Chagas Carrara, Chagas Alban, Pires Gonçalves de Carvalho E Albuquerque, Simões  Nascimento,  Chagas Teixeira  Franco,  Palmeiras Simões de Paiva, Wohlers Gonçalves de Carvalho e  suas ramificações,      dentre  outras Ramificações sequencionais não citadas.  

Na descendência materna dos Rodrigues Teixeira e  Rodrigues  Sales, com ramificações genealógica com os  Simões de Paiva,  Castro  Leal,Trindade, Reis Meireles, Meireles, Marback, Costa  Pinto, Araújo Góes, Castro Leal,  Silva  Paranhos, Mesquita  Paranhos,  Muniz  de Aragão, Sampaio Viana,   Simões Paranhos  Sepúlveda, Calmon de Araújo Góes, Garcez Paranhos  Montenegro....

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de de Vila de Abrantes/Camaçari/Ba.

               Quadro em Faianca   Portuguesa   na  casa residencia  de Gamaliel Chagas

              Sao, João Batizando  Jesus Cristo no Rio  Jordão. Um painel do excelente 

              artista Ceramista  de Aveiro Portugal-  Eduardo  Gomes.

HISTÓRICO/INÉDITO!
DIA/MÊS/ANO ( 15/03/156) DA SEGUNDA ALDEIA DE  SÃO JOÃO BATISTA/
 QUE ORIGINOU A ATUAL MUNICÍPIO DE MATA DE SÃO JOÃO/BA.

A POESIA QUE  ORIGINOU   O  LIVRO A SER EDITADO !

  MATA DE SÃO JOÃO, SUAS RAÍZES, SUA HISTORIA!

ABAIXO A POESIA HISTÓRICA!
DIREITOS  AUTORAIS EM NOME DO AUTOR DESSA POESIA

DEPOIS DE LER A POESIA CLICK NO LINK ABAIXO E VEJA  TOMO I - A POVOAÇÃO
LINK CLICK

http://chiquitinhamaravilha.blogspot.com.br/2013/11/o-poeta-maratonista-chiquitinha_3034.html

http://www.youtube.com/watch?v=aUlaSnB4afo

Gravura tipica de uma igreja primitiva edificada nas Aldeias  para  catequese  primaria    pelos, jesuítas e  índios  Selvagens na  Bahia  e   Brasil, na  segunda  etapa  eram  edificada  uma  igreja  de pedra,  cal, argamassa, tijolos  e  telhas... foto gravura  reproduzida da Cabana dos   Fundadores da  Cidade  de São Pulo, construída pelo Cacique Tibiriçá - Museu do Pátio do Colégio, São Paulo/Br. Livro José de Anchieta. Fundação Emílio Odebrecht/Sociedade Brasileira  de Educação.Patrocínio Trenenge  Técnica Nacional  de Engenharia S/A.

Pe. Hélio Abranches Viotti S. J. 1987 /Pag. 31.

                 

                                                        Padre Jesuíta  Manuel  da  Nóbrega - 
                                                                      O MAIORAL OS JESUÍTAS DA  CIA. DE               
                                                                     JESUS  NO  BRASIL! Fundador  da  Província  da  Bahia. 
                                                                     Gravura  de Franciscus Franco seulpst, 1938. 

                                                                     Livro da Cia. de  Jesus no Brasil

                                             Teto da  Sacristia, com retrato   de Anchieta 
                                                           ao Centro/Catedral Basilica de Salvador, Bahia.

                                                           Livro José deAnchieta. Fundação Emílio Odebrecht/
                                                          Sociedade Brasileira  de Educação.Patrocínio Trenenge  
                                                          Técnica Nacional  de Engenharia S/A.

                                                         Pe. Hélio Abranches Viotti S. J. 1987 /Pag. 31.  pag 86

A HISTÓRICA E MAGNÍFICA! 

TORRE SINALEIRA!

TORRE DO SINO  da  2ª Matriz  da  Aldeia  Jesuíta  de São João  Batista, que não mais  existe ficava  localizada  no atual Largo do Bonfim de Mata  de S. João  sendo sua  edificação datada  a  partir  da  década   de 1560 a 1570.  A Torre do Sino ou Torre Sinaleira  desabou  no final da  década  de 1980, om mais de 400  anos  de existência; Seus  alicerceies deve estar  no subsolo do local da  sua   edificação.

Foto do Arquivo de Chiquitinha Maravilha, reproduzida  da  foto original que  pertencia a Duninha  Almeida que  foi ofertada  a Valter Maciel.

Edifício da  Igreja  de Parati, litoral do rio de Janeiro, sua arquitetura, provavelmente semelhante a segunda   igreja  Matriz  de São João Batista ( da, Padroeiro  da  Segunda  Aldeia  Indígena  de São João Batista edificada no atual Lago do Bonfim da Cidade de   Mata  de São João, Após  tombamento do Sítio Histórico  do Largo do Bonfim de Mata, realizada as  escavações arqueológica,  descobriremos  a  real   arquitetura  do   edifício da  antiga matriz  de São João Batista edificada provavelmente   a partir da  décadas  de 1560 a  década  de 1580.

A torre  do  edifício  da  igreja  de Parati, difere  da   Torre  do Sino ou Torre  Sinaleira  da segunda  igreja  matriz  da  Aldeia  de São João no  final  da   citada  torre. A de São João  como  foto na  postagem tem o final da   torre retangular e a  de Parati é  cônica!

O edifício da  citada  igreja  foi erguida pela Irmandade de Santa Rita dos Pardos Libertos, data de 30 de junho de 1722 sob a invocação original de Menino Deus, Santa Rita e Santa Quitéria. Era seu vigário à época o padre Manoel Braz Cordeiro

O conjunto encontra-se tombado pelo IPHAN desde 1952. No período de 1967 a 1976 tiveram lugar campanhas de restauração, requalificando o conjunto como Museu de Arte Sacra de Paraty (1976) Igreja Santa Rita de Cássia foi construída para atender aos pardos (mulatos) de Paraty.¹

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SEGUNDA ALDEIA  JESUÍTA  DE SÃO JOÃO  BATISTA
 FOI SEDE  DA CIA. DE  JESUS  NO  BRASIL 1624/25!

A SEGUNDA ALDEIA DE SÃO JOÃO BATISTA FOI SEDE  DA CIA. DE JESUS NO  BRASIL!

A CITADA  ALDEIA FICAVA LOCALIZADA  NO  ATUAL LARGO  DO BONFIM DA  CIDADE DE MATA DE SÃO JOÃO/BA. PERÍODO DE MAIO  DE 1624/25,QUANDO OS HOLANDESES  RENDIDOS, FORAM EMBORA  DA  BAHIA E DO  BRASIL!

A 3ª Aldeia de São João Batista (Vila de Trancoso)

     Com a transferencia    no ano  de 1727  da  2ª Aldeia de São João  Batista,  para   as terras   da  região   do Rio  Tiades   em    Porto  Seguro (Extremo Sul  da Bahia), originou-se  a  3ª  Aldeia  Índígena de  São João  Batista  (atual Município  de Trancoso).

     Da 3ª Aldeia  de São João Batista, originou  a Vila de  Trancoso, a partir  da  expulsão  dos religiosos da  Companhia  de Jesus  do Brasil Colônia, isto em  1759,  devido  a política  do  poderoso Primeiro Ministro de  Estado do Reino  de  Portugal,  Sebastião  José  de  Carvalho  e Melo (Marquês  de  Pombal), no governo  do Rei  de  Portugal, Dom  José I.

     Pombal  transformou as  antigas (seculares) Aldeias Indígenas em Vilas, tirando do domínio das  Ordens  religiosas (A Cia.  de  Jesus  no Brasil, era a  mais  poderosa  de todas).  Anos  depois  a   Vila  de Trancoso, passou a  município (Município  marítimo).

ATUAL MUNICÍPIO DE  TRANCOSO ORIGINADO  CO A TRANSFERÊNCIA DA SEGUNDA ALDEIA DE SÃO JOÃO BATISTA LOCALIZADA NO ATUAL LARGO DO BONFIM DE MATA, NA CIDADE DE MATA DE SÃO JOÃO/Ba.

                                                                    Igreja de São João Batista, no Quadrado

MUNICÍPIO DE TRANCOSO/BA.

Segundo o capitão-de-mar-e-guerra Max Justo Guedes, do Serviço de Documentação da Marinha, foi no Rio dos Frades, em Trancoso, que a esquadra de Pedro Álvares Cabral desembarcou em 23 de abril de 1500, tomando posse do Brasil em nome de Portugal .

A atual povoação de Trancoso origina-se de uma aldeia jesuíta denominada São João Batista dos Índios, fundada em 1586. O povoado permaneceu desconhecido nacionalmente até ser descoberto no fim dos anos 1970 por hippies. Na época, era só um conjunto de casas dispostas ao redor de um grande gramado (o chamado "Quadrado"), com uma igreja ao fundo, de onde se tinha uma visão panorâmica do mar² . Hoje, esse espaço é Praça São João, no Centro Histórico da cidade. A partir da década de 1990, com o incremento do turismo no estado e a construção de estradas e aeroportos, o potencial turístico da região sofreu um crescimento vertiginoso³ .

Pesquisa  WIKIPEDIA/IDEM FOTO

CLICK NO LNK E ASSISTA VÍDEO DE TRANCOSO DE PORTUGAL

http://www.cm-trancoso.pt/Paginas/default.aspx

MATA DE SÃO JOÃO, SUAS RAÍZES SUA HISTÓRIA!

Poetizada   em 1999

Chiquitinha  Maravilha

Na Colina Sagrada, localizada no Bonfim de Mata, aí  o município nasceu

Onde  uma  missão  de  padres  jesuítas!  Neste  local logo se  estabeleceu

Fundaram a Segunda Aldeia  de São João, lá  nas matas nos sertões da Bahia 

Era  quinze  de março,  do ano mil  quinhentos  e  sessenta e um, que lindo dia!

Os  padres  jesuítas,  Gastar  Lourenço  e  Simeão  Gonçalves,  fundadores

Da  Aldeia,  junto  com  os  índios  Tupinambás,  ergueram  primeiramente

Um  arremedo de  igreja!  de  caule e  palmas  nativas,  os  padres  pregadores

Reuniram  os  índios da aldeia  de  São  João  e logo celebraram religiosamente.

Uma  missa  histórica!  A  primeira  daquela  Sagrada  Aldeia  de  São  João

Os  índios  foram  aprendendo,  o  evangelho  cristão  com  muita  atenção!

Alí,  numa  suave  Colina,  cercada  de  morros  e  de lindas matas  exub/rantes

A  Aldeia  ficava  perto  do  rio  Jacuipe e do  riacho Coqueiro, locais fascinantes.) 

Os Jesuítas  e  índios,  construíram  outra  igreja  maior!  Tendo  esta  edificação

Uma  notável,  Torre  do  Sino,  erguida  de pedra, tijolo, cal  e argamassa da região

Isto a  partir  do ano  de mil  quinhentos  e  sessenta  e  um!  Tendo  sua  construção

Terminada  no final   década  de  mil  quinhentos  e   setenta, com  amor  e  devoção.

Mata  de  São  João um  município   histórico,  fundada lá  no  período  colonial

A  partir do  ano de  mil  quinhentos  e  sessenta  e  um,  nela  já  se  registrava

Presença  do lusitano Garcia D’ Ávila! Comandando suas  boiadas  por lá passava

Desbravando  as  terras  desconhecidas!  Iam  povoando,  fundando  arraial...

Distrito  de  Amado  Bahia,  Matadouro  São  José,  grande  Pólo  Exportador

No ano  mil  novecentos  e  dez!  Abastecia  o  mercado  da  capital  Salvador

De  carne  bovina  e  seus  derivados,  que  eram  transportados  em  vagões

Pela  estrada  de  ferro  e  gerando muita  riquezas,  com  suas  comercializações.

Margem  esquerda  do  Rio  Jacuipe!  Cultivavam-se  verdejantes  canaviais

Plantado  no  seu  solo  de  Massapê!  Solo  propício  e  rico  em  minerais

No  ano  mil  novecentos  e  vinte,  existia  uma  Usina  em  plena  produção

Localizada  no  arraial  de  Pitanga!  Gerava  emprego  e  renda,  na  região.

Década  de  mil  novecentos  e  cinquenta,  expansão  da  agricultura  local

Com  a  criação  do  Núcleo  Colonial  JK!  Fomentando  o  mercado  regional

Com  a  chegada  das  famílias  japonesas,  cultivando os  hortifrutigranjeiros

Foi  fundada  a  Cooperativa  Agrícola!  Abastecendo  a  região  ano  inteiro.

Na  década  de  mil  novecentos  e sessenta! Mata  de São João  florescia

Produzia  tanto  petróleo  e  gás  natural!  Nos  seus  poços  de  extração

Armazenados  em  tanques  apropriados!  Sendo  enviados  para  refinaria

O  Petróleo  gerava  riquezas  aos  matense!  Com  os  campos  de  produção.

A  Bacia  Hidrográfica  de  Mata  de  São  João!  Com  os  rios  e  mananciais

Cercada  pela  Mata  Atlântica,  oh!  Um  santuário  ecológico  a  preservar

Os  rios  Pojuca,  Jacuipe,  Imbassay,  Sauípe..  Todos  desaguando  no  mar

E  os  rios  afluentes!  Rio Pitanga,  Caboré,  Jacuipe  Mirim e  outros  mais...

As  festas  do  Senhor  do  Bonfim  da  Mata  de  São  João!  É  uma  tradição

Realizada  todos  os  anos  no  mês  de  fevereiro,  com  muita  fé  e  devoção

É  uma  festa  católica,  intensamente  comemorada!  Com  muitas  animações

Com  as  novenas,  lavagens  da  igreja!  Festa  de  Largo  e  outras  atrações.

Mata  de  São  João,  Pólo  do  Turismo!  Em  todo  o  litoral  norte  da  Bahia

Casa  da  Torre  em  Praia  do  Forte!  Repletas  de de lendas, histórias, honrarias

Complexo  Hoteleiro  de  Sauípe,  um  paraíso!  Com Rios,  praias  e  coqueirais

Barras  dos  rios  Pojuca,  Sauípe, Imbassai!  Lugares  lindos, paraísos  naturais...

Esportes  em  Mata  de  São  João!  Com  seu  futebol  famoso  e  tradicional

Praticados  com  técnica e  Maestria!  Celeiro  de notáveis  jogadores  profissional

Frank Chagas, Manezinho, Náilon,  Badí,  Teixeira, Valdo, Índio, Nei, Nelson Leal

Reinaldo,  Renato, Dedé,.. No  judô  Miguel  e  Alex!  Barnabé,  pentátro mundial.

Distritos  de  Mata  de  São  João!  Amado  Bahia  e  seu  famoso  Matadouro

Distrito  de  Açú  da  Torre!  Florestas  verdejantes  e um  povo  hospitaleiro

A  praia  do  Forte,  com  rio  e  mar!  A  Casa  da  Torre,  um  rico  tesouro

Distrito  de  Sauípe! Com  seu Rio,  porto  e  mar!  Um  Pólo  Turístico  Hoteleiro.

Povoados  matenses!  Malhadas,  Diogo,  Imbassaí,  Areal,  seu  povo,  sua  gente

JK,  Pedra  do  Salgado,  Açuzinho,  Pitanga! Povoados  históricos,  emergentes 

Oh!  Imbassay   com  seu  rio  de  águas  límpidas,  desaguando  mansamente

No  mar,  um  balneário  ecológico!  Visitados  pelos  turistas,  diariamente.

Mata  de  São  João,  cidade,  município,  pólo  imensurável  de  riquezas

Hortifrutigranjeiros  no  JK!  Bacia  Hidrográfica,  com  as  suas  belezas

A  Mata  Atlântica,  Bacia  Leiteira!  Temos  o  petróleo  e  o  gás  natural

A  Indústria  das  Cerâmicas  e  da  pesca  artesanal!  Na  orla,  no  litoral.

Ficou  10/10/13

Salve!  Mata  de  São  João!  Dos  filhos  amados,  nativos  e  os  adotados

Santos Titara,  Santinho,  Oliveira  Costa  e  Amado  Bahia!  O  juiz  Leovigildo

Bento  Vieira Paes,  Vigários:  Ramos,  Demócrito,  Neves,  Nélson,  Astrogildo

Josias,  Sena,  Primo  e Arnaldo! João  Gualberto,  Eurico,  outros  não citados

Famílias  do  município  matense!  com  suas  nobrezas  e  suas  tradições

Sepúlveda  Garces,  Reis  Meireles,  Araújo  Góes,  Rodrigues  Teixeira

Pereira  Chagas,  Caetano  Almeida,  César  Sampaio,  Seixas  Oliveira

Silva  Fontes,  Crespo,  Leal, Ribeiro,  Evangelísta,  Figueiredo,  Simões,

Pina, Miguez, Athayde,  Costa, Freitas,  Nascimento,  Cordeiro, Pondé,  Vieira

Sales,  Pinto,  Lopes,  Improta,  Costa  Rego,  Tapioca  Pombo,  Rodão,  Ferreira

Cardoso, Correia, Gonzalez  Alban,  Bastos,  Viana,  Mota,  Santos, Edvaldo Rates

Cavalcante,  Fateichas,  os Guimarães, Regis,  Fogos,  Rozalez,  Pinto,  Aires

Romero, Kanzaki,  Takenami,  Mendes,  Soares,  Neto,  Carvalho,  Trindade

Lima,  Santana,  Evaristo, Costa  Pinto,  Marback,  Montenegro,  Andrade

Aboud,  Fragoso,  França,  Santa  Rita,  Sá  Oliveira,  Baracho,  Conrado

Lucas,  Dória,  Daltro, Leite,  Barros,  Avena,  Vasconcelos,  Nunes,  Prado,

Vaz  Sodré,  Nepomucemo,  Cyríaco,  Pedreira  Maia,  Pacheco, Danião

Lantyer,  Bartilloti,  Cerqueira,  Goulart  Freitas, Lopes  Pontes,  Leão

Alcantara,  Jathay,  Bitencurt,  Pauferro,  Rolim  Garces, Yabu,  Aquino

Gomes,  Abreu  Rocha, Pinheiro,  Martins,  Rodrigues  Pinto,  Jesuino

Muraro,  Freire  de  Carvalho,  Nadyer,  Meireles  Viana,  Delfino  Silveira

Leitão  Bahia,  Sepúlveda  de  Vasconcelos,  Lago  Meireles  Costa  Pinto

Castro  Lima,  Cabral  da  Silva,  Pomponete,  Guanaes  Mineiro,  Siqueira

Cardeal,  Bicalho  Figueiredo,  Chagas  Araújo,  Bispo,  Sobrinho, Brito 

Pires  de  Carvalho,  Damasceno, Cezimbra  Lemos, Sierpinski,  Lustosa

Laudano,  Buhaen,  Fontes  Deiró,  Queiróz,  Vilas  Boas,  Cruz,  Pedrosa

Assis  Batista,  Seabra  Viana,  Dantas  Martins,  Leitão  Bahia,  Conceição

Magalhães,  Nogueira,  Furuichi,  Ishikawa,  Kamura,  Kuwano e Jordão.

Sueoka,  Yshida,  Kamura,  Yabu,  Hirata,  Iseki, Ando,  Shimada, Yamaguchi

Watanabe,  Okada,  Kiya,  Ogasawara,  Nishitani,  Sasaki, Kono,  Sakaguchi,

Yoshii,  Tazawa,  Yamamoto,  Sampei,  Hirata,  Nakahara,  Hamano, Selita

Shimizu, Matsunu,  Fujicuro,  Mizuki,  Shirakawa,  Maekawa,  Ito  e Tomita.....

 Planta da  Aldeia   Indígena   do Divino  Espirito  Santo de  1791, Arquivo Histórico Ultramarino  de Lisboa,  atual localidade de Vila de Abrantes/Camaçari/Ba.

           Quadro em Faianca   Portuguesa   na  casa residencia  de Gamaliel Chagas

           Sao, João Batizando  Jesus Cristo no Rio  Jordão. Um painel do excelente 

           artista Ceramista  de Aveiro Portugal-  Eduardo  Gomes.

                                      Cidade  de Mata   de S. João na  década  de 1950

Cidade  de Mata de S. João  no final da   década  de 1910

Arquivo de  Gamaliel  Chagas