IGREJA DE SÃO FRANCISCO /BA
CENTRO HISTÓRIOCO
LINDAS FOTOS DE SALVADOR E ARENA FONTE NOVA!
NO CENARIO DAS OBRAS/JANEIRO/MARÇO,,,,2013
ANTES DA INAUGUAÇÃO!
TALHADA A OURO, UMA JOIA DO BAROVCO MUNDIAS/
CLICK NO LINK E ASSISTA/YOU TUBE
GALÍCIA COM A MÃO NA TAÇA DA SEGUNDONA 2013
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O MATENSE GAMALIEL CHAGAS, 21 ANOS DE IDADE (CHIQUITINHA MARAVILHA), ANO 1972, ESTÁDIO MUNICIPAL DE POJUCA, INTERMUNICIPAL, SELEÇÃO DE MATA DE SÃO JOÃO X SANTO AMARO. FOTO ARQUIVO DE CHIQUITINHA MARAVILHA.
VISUALIZAÇÕES DE PÁGINA POR PAÍS
O acolhimento de jovens prisioneiros
sex, 26/07/13
por Domingos Zamagna |
categoria Sem categoria
O Santo Padre Francisco não se esqueceu dos jovens de outro “santuário de dor”, a prisão. Como sempre, trata-se de mais um gesto simbólico do Santo Padre, para exprimir seu zelo de pastor. Assim como a visita à comunidade da Varginha exprimiu sua preocupação pelos bairros da periferia, assim também o encontro com jovens reclusos quer mostrar que a mensagem do Evangelho é destinada a todos, inclusive os prisioneiros.
O Papa gosta de dizer que a fé transforma a realidade, cria novas realidades, ela vai ao âmago dos problemas e traz, além da luz, a força da superação. Com esta acolhida aos jovens encarcerados, Francisco chama a atenção para uma tristíssima situação: nossas cadeias estão abarrotadas de jovens e de pobres. No nosso país é muito raro que um rico ou um poderoso vá parar na cadeia, até mesmo quando fica absolutamente provado que ele é culpado.
É claro que se alguém, inclusive jovem, cometer um crime, deve reparar o seu erro. Mas entre nós isso não se faz, apenas se encarceram as pessoas, que acabam de tornando peças depositadas em ambientes esquálidos, contrariando todas as leis do mundo civilizado, inviabilizando qualquer perspectiva de educação para a reintegração na sociedade. Pelo contrário, nossos cárceres são verdadeiros ambientes de aprofundamento da criminalidade, focos contínuos de reprodução da marginalidade, da exclusão.
A Jornada Mundial da Juventude não poderia se voltar somente para os puros, os bem-educados. Tem sido mensagem do Papa que os jovens devem ser missionários, devem ir ao encontro dos que se acham longe do conforto, da saúde, da liberdade, da fé: os pobres, os doentes, os presos, os que não têm ou se afastaram da fé.
A pregação da “esperança e solidariedade” do Papa Francisco não poderia deixar de fora também os jovens que se encontram sob a ação da justiça humana . Encontrá-lo: é ainda o testemunho de que até os criminosos podem se recuperar e obter o perdão. Mas é preciso que eles não sejam abandonados pela sociedade, especialmente pelo Poder Judiciário. A Igreja, através da difícil e importante Pastoral Carcerária, deve fazer a sua parte, cumprir a sua missão, como pediu Jesus. “Visitar os presos” (Mt 25,37) é um dos critérios para participar no Reino de Deus.
sex, 26/07/13
por Domingos Zamagna |
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O Santo Padre Francisco não se esqueceu dos jovens de outro “santuário de dor”, a prisão. Como sempre, trata-se de mais um gesto simbólico do Santo Padre, para exprimir seu zelo de pastor. Assim como a visita à comunidade da Varginha exprimiu sua preocupação pelos bairros da periferia, assim também o encontro com jovens reclusos quer mostrar que a mensagem do Evangelho é destinada a todos, inclusive os prisioneiros.
O Papa gosta de dizer que a fé transforma a realidade, cria novas realidades, ela vai ao âmago dos problemas e traz, além da luz, a força da superação. Com esta acolhida aos jovens encarcerados, Francisco chama a atenção para uma tristíssima situação: nossas cadeias estão abarrotadas de jovens e de pobres. No nosso país é muito raro que um rico ou um poderoso vá parar na cadeia, até mesmo quando fica absolutamente provado que ele é culpado.
É claro que se alguém, inclusive jovem, cometer um crime, deve reparar o seu erro. Mas entre nós isso não se faz, apenas se encarceram as pessoas, que acabam de tornando peças depositadas em ambientes esquálidos, contrariando todas as leis do mundo civilizado, inviabilizando qualquer perspectiva de educação para a reintegração na sociedade. Pelo contrário, nossos cárceres são verdadeiros ambientes de aprofundamento da criminalidade, focos contínuos de reprodução da marginalidade, da exclusão.
A Jornada Mundial da Juventude não poderia se voltar somente para os puros, os bem-educados. Tem sido mensagem do Papa que os jovens devem ser missionários, devem ir ao encontro dos que se acham longe do conforto, da saúde, da liberdade, da fé: os pobres, os doentes, os presos, os que não têm ou se afastaram da fé.
A pregação da “esperança e solidariedade” do Papa Francisco não poderia deixar de fora também os jovens que se encontram sob a ação da justiça humana . Encontrá-lo: é ainda o testemunho de que até os criminosos podem se recuperar e obter o perdão. Mas é preciso que eles não sejam abandonados pela sociedade, especialmente pelo Poder Judiciário. A Igreja, através da difícil e importante Pastoral Carcerária, deve fazer a sua parte, cumprir a sua missão, como pediu Jesus. “Visitar os presos” (Mt 25,37) é um dos critérios para participar no Reino de Deus.
O desafio de crer nessa contemporaneidade complexa
sex, 26/07/13
por Maria Clara Bingemer |
categoria Sem categoria
O desafio de crer nessa contemporaneidade complexa e plural que é a nossa tem sido tema de muitas obras de renomados teólogos da atualidade. E continua representando um desafio mais do que atual para a Igreja. A secularização e o desencantamento do mundo continuam seu caminho apesar da crise da modernidade e da razão potente. A pós-modernidade resgatou o sagrado, mas se trata de um sagrado sem absolutos e sem rosto, não podendo absolutamente ser posto em posição de paridade com o conteúdo da experiência de fé tal como a entende o cristianismo. A pergunta que fica após essas reflexões introdutórias é não apenas se podemos identificar fé e religião. E se a resposta é não, qual dessas denominações corresponderia mais à proposta da revelação cristã.
Se a religião é definida e compreendida como “um conjunto de crenças relacionadas com aquilo que a humanidade considera como sobrenatural, divino e sagrado, bem como o conjunto de rituais e códigos morais que derivam dessas crenças”, da fé não se pode dizer o mesmo. A fé é fundamentalmente uma resposta a uma proposta feita à liberdade do ser humano, que é a ela chamado a responder com todas as dimensões de seu ser. A fé é, portanto um momento segundo, posterior, que vem depois, assentimento a algo proposto por outro. Crer não é, portanto uma iniciativa humana que busca um lugar onde desaguar suas inquietudes e frustrações, mas pelo contrário, uma atitude fundamental de recepção, aceitação, que gera então entrega, compromisso e empenho radical da vida.
Todo o sentido, toda a importância e a relevância da fé, portanto, se apoiam sobre algo místico, espiritual. Vêm do fato de secundarem uma proposta que emana de Alguém que não é igual a todos: Deus. O mais importante na dinâmica de fé é, pois de quem é a proposta à qual se responde. Ela é divina e gera uma experiência mística.
A Revelação chega ao ser humano como graça que surpreende e convoca sua liberdade. A proposta é graça, é gratuita e a resposta igualmente só pode ser gratuita por ser igualmente fruto da graça. É, portanto, graça de Deus não só o fato de ele fazer essa proposta ao ser humano, mas também o fato deste poder ouvi-la, aceitá-la e a ela responder na fé. O próprio querer crer já é dado por Deus cuja graça e misericórdia a tudo se antecipa. Consentir ou rejeitar essa oferta gratuita, no entanto, é próprio da liberdade humana, que aí é envolvida e interpelada de maneira definitiva. A decisão de dizer SIM ou NÃO é do ser humano e de mais ninguém, embora sempre sustentado e ajudado pela graça de Deus.
Sendo primordialmente dom, a fé também é tarefa. Se for verdade que recebemos de Deus, sem mérito algum de nossa parte, esse dom que é a fé, também é verdade que esse dom implica em responsabilidade, empenho concreto. Aí estará o critério de verificação que demonstrará que a fé é algo verdadeiro e não produto da nossa imaginação e experiência que aliena em vez de comprometer e é busca frenética e ilusória de si mesmo e não entrega e resposta a algo que veio até nós por parte de Outro.
Crer tem muitos significados. Mas em se falando em termos da fé cristã, crer tem a ver com encontro, com confiança. É um ato pessoal que só pode ser praticado e vivido pelo ser humano. No Antigo Testamento, a palavra mais próxima do que hoje entendemos por fé é a palavra Amém que quer dizer afiançar, afirmar, segurar-se em. Esta palavra também é usada no Novo Testamento, sobretudo quando o autor bíblico quer se referir a Jesus Cristo. Ali é dito que ele é o Amém do Pai, o Amém de Deus para nós. Jesus Cristo seria a demonstração mais completa de que Deus ainda crê na humanidade.
Por isso disse o Papa Francisco com muita razão ao chegar no Rio de Janeiro para as JMJ: “Cristo bota fé nos jovens”.
sex, 26/07/13
por Maria Clara Bingemer |
categoria Sem categoria
O desafio de crer nessa contemporaneidade complexa e plural que é a nossa tem sido tema de muitas obras de renomados teólogos da atualidade. E continua representando um desafio mais do que atual para a Igreja. A secularização e o desencantamento do mundo continuam seu caminho apesar da crise da modernidade e da razão potente. A pós-modernidade resgatou o sagrado, mas se trata de um sagrado sem absolutos e sem rosto, não podendo absolutamente ser posto em posição de paridade com o conteúdo da experiência de fé tal como a entende o cristianismo. A pergunta que fica após essas reflexões introdutórias é não apenas se podemos identificar fé e religião. E se a resposta é não, qual dessas denominações corresponderia mais à proposta da revelação cristã.
Se a religião é definida e compreendida como “um conjunto de crenças relacionadas com aquilo que a humanidade considera como sobrenatural, divino e sagrado, bem como o conjunto de rituais e códigos morais que derivam dessas crenças”, da fé não se pode dizer o mesmo. A fé é fundamentalmente uma resposta a uma proposta feita à liberdade do ser humano, que é a ela chamado a responder com todas as dimensões de seu ser. A fé é, portanto um momento segundo, posterior, que vem depois, assentimento a algo proposto por outro. Crer não é, portanto uma iniciativa humana que busca um lugar onde desaguar suas inquietudes e frustrações, mas pelo contrário, uma atitude fundamental de recepção, aceitação, que gera então entrega, compromisso e empenho radical da vida.
Todo o sentido, toda a importância e a relevância da fé, portanto, se apoiam sobre algo místico, espiritual. Vêm do fato de secundarem uma proposta que emana de Alguém que não é igual a todos: Deus. O mais importante na dinâmica de fé é, pois de quem é a proposta à qual se responde. Ela é divina e gera uma experiência mística.
A Revelação chega ao ser humano como graça que surpreende e convoca sua liberdade. A proposta é graça, é gratuita e a resposta igualmente só pode ser gratuita por ser igualmente fruto da graça. É, portanto, graça de Deus não só o fato de ele fazer essa proposta ao ser humano, mas também o fato deste poder ouvi-la, aceitá-la e a ela responder na fé. O próprio querer crer já é dado por Deus cuja graça e misericórdia a tudo se antecipa. Consentir ou rejeitar essa oferta gratuita, no entanto, é próprio da liberdade humana, que aí é envolvida e interpelada de maneira definitiva. A decisão de dizer SIM ou NÃO é do ser humano e de mais ninguém, embora sempre sustentado e ajudado pela graça de Deus.
Sendo primordialmente dom, a fé também é tarefa. Se for verdade que recebemos de Deus, sem mérito algum de nossa parte, esse dom que é a fé, também é verdade que esse dom implica em responsabilidade, empenho concreto. Aí estará o critério de verificação que demonstrará que a fé é algo verdadeiro e não produto da nossa imaginação e experiência que aliena em vez de comprometer e é busca frenética e ilusória de si mesmo e não entrega e resposta a algo que veio até nós por parte de Outro.
Crer tem muitos significados. Mas em se falando em termos da fé cristã, crer tem a ver com encontro, com confiança. É um ato pessoal que só pode ser praticado e vivido pelo ser humano. No Antigo Testamento, a palavra mais próxima do que hoje entendemos por fé é a palavra Amém que quer dizer afiançar, afirmar, segurar-se em. Esta palavra também é usada no Novo Testamento, sobretudo quando o autor bíblico quer se referir a Jesus Cristo. Ali é dito que ele é o Amém do Pai, o Amém de Deus para nós. Jesus Cristo seria a demonstração mais completa de que Deus ainda crê na humanidade.
Por isso disse o Papa Francisco com muita razão ao chegar no Rio de Janeiro para as JMJ: “Cristo bota fé nos jovens”.
Francisco e sua devoção por Maria
sex, 26/07/13
por Monsenhor Sérgio Costa Couto |
categoria Jornada Mundial da Juventude
A Assessoria de Imprensa da Santa Sé, a Sala Stampa, como se diz em italiano, informa que o Santo Padre Francisco, discretamente, como é de seu feitio, fez uma visita à Basílica de Santa Maria Maior, bela igreja no Centro de Roma que se destaca por ser a primeira igreja no ocidente dedicada à Mãe do Senhor, antes de vir ao Brasil. Detenho-me na devoção de Francisco: o Vaticano nos reporta que o Papa permaneceu mais de meia hora em oração silenciosa diante do ícone mariano conhecido como Salus Populi Romani, oferecendo, a seguir, um buquê de flores com a já conhecida logomarca da JMJ Rio 2013.
Essa visita é uma reprodução de sua primeira saída como Papa, no dia seguinte de sua eleição. Os jornais então relataram que ele foi à casa onde estava hospedado, pegou suas coisas, pagou a conta… Tudo correto! Mas, para o novo Papa, como ele mesmo disse, foi uma passagem na volta de sua visita principal: à Santa Maria Maior. Também no último sábado Francisco quis entregar nas mãos maternas de Maria sua primeira jornada. Aliás, pelo que sei, a visita a Aparecida foi a primeira grande adaptação da JMJ Rio 2013 ao Papa Jesuíta que não quis poupar-se deste deslocamento, pois deslocamentos fatigosos fazem parte do próprio sentido de uma peregrinação. Para ela, Francisco se prepara, com gestos “pouco práticos”, mas cheio de espiritualidade: visitou Bento XVI para juntos rezarem pela jornada, pediu a oração dos fiéis em 2 domingos seguidos, por fim, este momento de oração na milenar basílica.
A devoção mariana não causa o menor dano a centralidade de Cristo, Único Senhor e Salvador, mas lhe destaca a profunda Humanidade, segundo a natureza de Maria recebida. Mas deixo a apologética para um outro momento… Acompanhemos o Papa em sua visita ao Brasil.
Francisco, que esteve em Aparecida nesta passagem e também antes como Arcebispo de Buenos Aires, ama aquela representação de Maria, como ama a sua Virgem de Luján, Padroeira da Argentina, que possui com a nossa Padroeira uma notável semelhança. Aliás, várias representações latino-americanas de Nossa Senhora, tendo um manto vindo do alto da cabeça, ganham este aspecto triangular. Podemos conferir, por exemplo, Nossa Senhora de Copacabana (Bolívia), Nossa Senhora da Caridade do Cobre (Cuba), Nossa Senhora de Quinche (Equador), Virgem de Suyapa (Honduras), entre outras; talvez a grande exceção seja a própria imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, Padroeira do México e de toda a América Latina. Que a Mãe possa acompanhá-lo neste início de pontificado.
sex, 26/07/13
por Monsenhor Sérgio Costa Couto |
categoria Jornada Mundial da Juventude
A Assessoria de Imprensa da Santa Sé, a Sala Stampa, como se diz em italiano, informa que o Santo Padre Francisco, discretamente, como é de seu feitio, fez uma visita à Basílica de Santa Maria Maior, bela igreja no Centro de Roma que se destaca por ser a primeira igreja no ocidente dedicada à Mãe do Senhor, antes de vir ao Brasil. Detenho-me na devoção de Francisco: o Vaticano nos reporta que o Papa permaneceu mais de meia hora em oração silenciosa diante do ícone mariano conhecido como Salus Populi Romani, oferecendo, a seguir, um buquê de flores com a já conhecida logomarca da JMJ Rio 2013.
Essa visita é uma reprodução de sua primeira saída como Papa, no dia seguinte de sua eleição. Os jornais então relataram que ele foi à casa onde estava hospedado, pegou suas coisas, pagou a conta… Tudo correto! Mas, para o novo Papa, como ele mesmo disse, foi uma passagem na volta de sua visita principal: à Santa Maria Maior. Também no último sábado Francisco quis entregar nas mãos maternas de Maria sua primeira jornada. Aliás, pelo que sei, a visita a Aparecida foi a primeira grande adaptação da JMJ Rio 2013 ao Papa Jesuíta que não quis poupar-se deste deslocamento, pois deslocamentos fatigosos fazem parte do próprio sentido de uma peregrinação. Para ela, Francisco se prepara, com gestos “pouco práticos”, mas cheio de espiritualidade: visitou Bento XVI para juntos rezarem pela jornada, pediu a oração dos fiéis em 2 domingos seguidos, por fim, este momento de oração na milenar basílica.
A devoção mariana não causa o menor dano a centralidade de Cristo, Único Senhor e Salvador, mas lhe destaca a profunda Humanidade, segundo a natureza de Maria recebida. Mas deixo a apologética para um outro momento… Acompanhemos o Papa em sua visita ao Brasil.
Francisco, que esteve em Aparecida nesta passagem e também antes como Arcebispo de Buenos Aires, ama aquela representação de Maria, como ama a sua Virgem de Luján, Padroeira da Argentina, que possui com a nossa Padroeira uma notável semelhança. Aliás, várias representações latino-americanas de Nossa Senhora, tendo um manto vindo do alto da cabeça, ganham este aspecto triangular. Podemos conferir, por exemplo, Nossa Senhora de Copacabana (Bolívia), Nossa Senhora da Caridade do Cobre (Cuba), Nossa Senhora de Quinche (Equador), Virgem de Suyapa (Honduras), entre outras; talvez a grande exceção seja a própria imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, Padroeira do México e de toda a América Latina. Que a Mãe possa acompanhá-lo neste início de pontificado.
O ângelus do Papa e do povo
sex, 26/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Jornada Mundial da Juventude
A palavra “ângelus” provém do latim; quer dizer “anjo” e foi retirada da seguinte frase: “Angelus Domini nuntiavit Mariae” (em português: “O anjo do Senhor anunciou a Maria”). Trata-se de uma oração mariana, isto é, dedicada a Maria de Nazaré, a mãe de Jesus.
O ângelus é uma oração baseada no relato bíblico do anúncio do anjo Gabriel a Maria acerca do nascimento do Salvador, Jesus de Nazaré (Lc 1, 26-38). O povo católico a recita geralmente de manhã bem cedo, ao meio-dia e às seis da tarde, a hora da Ave-Maria. Quem vai a Roma pode rezar o ângelus com o papa em alguns horários.
Do madeiro da cruz Cristo incumbiu Maria de ser a mãe do povo de Deus (Jo 19, 26-27). A importância do ângelus reside no papel que Maria ou nossa Senhora desempenha no projeto de salvação da humanidade. Ela não nos dá as graças, porquanto só Deus as pode dar. No entanto, Maria roga por nós, isto é, intercede por quem lhe suplica uma intervenção junto a Deus. Ela é uma espécie de eficientíssima advogada no céu. Jesus, que concede as graças, não nega um pedido de sua mãe. Como escreveu Dante na “Divina Comédia”: “Querer chegar a Jesus sem Maria é como querer voar sem asas” (Paraíso, canto XXXIII, 12).
O ângelus, ao lado do terço, da Ave-Maria, da Salve-Rainha e de outras orações, consiste numa demonstração de amor dos católicos para com a “mãe de Deus”. Humildemente, em vez de se dirigir diretamente a Jesus, embora podendo fazê-lo, os católicos costumam recorrer à intermediação dos santos e, principalmente, do maior dos santos, Maria de Nazaré.
No decorrer da JMJ, o Papa Francisco, bastante devoto de nossa Senhora, reza o ângelus com os jovens, manifestando, assim, um grande amor a Jesus através de Maria.
sex, 26/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Jornada Mundial da Juventude
A palavra “ângelus” provém do latim; quer dizer “anjo” e foi retirada da seguinte frase: “Angelus Domini nuntiavit Mariae” (em português: “O anjo do Senhor anunciou a Maria”). Trata-se de uma oração mariana, isto é, dedicada a Maria de Nazaré, a mãe de Jesus.
O ângelus é uma oração baseada no relato bíblico do anúncio do anjo Gabriel a Maria acerca do nascimento do Salvador, Jesus de Nazaré (Lc 1, 26-38). O povo católico a recita geralmente de manhã bem cedo, ao meio-dia e às seis da tarde, a hora da Ave-Maria. Quem vai a Roma pode rezar o ângelus com o papa em alguns horários.
Do madeiro da cruz Cristo incumbiu Maria de ser a mãe do povo de Deus (Jo 19, 26-27). A importância do ângelus reside no papel que Maria ou nossa Senhora desempenha no projeto de salvação da humanidade. Ela não nos dá as graças, porquanto só Deus as pode dar. No entanto, Maria roga por nós, isto é, intercede por quem lhe suplica uma intervenção junto a Deus. Ela é uma espécie de eficientíssima advogada no céu. Jesus, que concede as graças, não nega um pedido de sua mãe. Como escreveu Dante na “Divina Comédia”: “Querer chegar a Jesus sem Maria é como querer voar sem asas” (Paraíso, canto XXXIII, 12).
O ângelus, ao lado do terço, da Ave-Maria, da Salve-Rainha e de outras orações, consiste numa demonstração de amor dos católicos para com a “mãe de Deus”. Humildemente, em vez de se dirigir diretamente a Jesus, embora podendo fazê-lo, os católicos costumam recorrer à intermediação dos santos e, principalmente, do maior dos santos, Maria de Nazaré.
No decorrer da JMJ, o Papa Francisco, bastante devoto de nossa Senhora, reza o ângelus com os jovens, manifestando, assim, um grande amor a Jesus através de Maria.
Revolução do amor
sex, 26/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Sem categoria
Disse o papa Francisco aos jovens reunidos na Praia de Copacabana: a fé é revolucionária!
Como assim? Ora, se virmos Jesus Cristo no rosto do irmão sofredor, certamente seremos forçados a tomar posições realmente revolucionárias, que impliquem mudanças radicais.
A revolução da fé, no entanto, não é cruenta ou sanguinária; é incruenta, porque embasada no amor, na solidariedade. Os jovens são chamados a criar uma nova sociedade, baseada no amor. Mas, para que consigam tal façanha, têm os jovens de pôr Deus no centro de sua vida, explicou Francisco.
Para dar sentido à vida, é necessário “botar” fé, contudo, não uma fé morta ou piegas. O papa fala de uma fé ativa, que não empanturre o espírito, mas o alimente de forma sadia. Sem dúvida, Francisco surpreende no texto e no contexto. Trata-se de um autêntico profeta contemporâneo.
sex, 26/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Sem categoria
Disse o papa Francisco aos jovens reunidos na Praia de Copacabana: a fé é revolucionária!
Como assim? Ora, se virmos Jesus Cristo no rosto do irmão sofredor, certamente seremos forçados a tomar posições realmente revolucionárias, que impliquem mudanças radicais.
A revolução da fé, no entanto, não é cruenta ou sanguinária; é incruenta, porque embasada no amor, na solidariedade. Os jovens são chamados a criar uma nova sociedade, baseada no amor. Mas, para que consigam tal façanha, têm os jovens de pôr Deus no centro de sua vida, explicou Francisco.
Para dar sentido à vida, é necessário “botar” fé, contudo, não uma fé morta ou piegas. O papa fala de uma fé ativa, que não empanturre o espírito, mas o alimente de forma sadia. Sem dúvida, Francisco surpreende no texto e no contexto. Trata-se de um autêntico profeta contemporâneo.
A fé revolucionária de Francisco
qui, 25/07/13
por Francisco Borba |
categoria Sem categoria
Cada vez mais solto no domínio do idioma português, o papa Francisco vai improvisando, interagindo com os jovens e imprimindo seu estilo peculiar à JMJ. Na festa da acolhida, primeiro encontro oficial do Papa com os peregrinos, sua mensagem foi marcante em termos de propor uma “fé revolucionária”, numa afirmação que está sendo repercutida por toda a mídia mundial.
Muito se discutiu, no período que antecedeu a JMJ, se nela o Papa faria alguma coisa para enfrentar a perda de fiéis da Igreja Católica na América Latina e no Brasil. Bem, independentemente do que vem por aí, hoje ele deu sua resposta a esta questão. O problema dos cristãos, sejam eles de qual denominação forem, não é o proselitismo ou a porcentagem de pessoas na população que dizem professar a mesma fé que eles. O problema dos cristãos é viver esta fé que realiza uma “revolução copernicana”, porque nos tira do centro e põe Deus nele.
Ora, num mundo individualista como o nosso, esta afirmação pareceria exatamente aquela que afastaria os jovens da fé. Hoje em dia, todos querem ser o centro de tudo, quem vai querer perder a centralidade na própria vida? Resposta: a pessoa que vive uma grande paixão, porque para o apaixonado verdadeiro o centro da vida é o objeto da paixão. Francisco, quando proclama esta revolução copernicana proclama uma vida dominada por uma grande paixão.
Por que as pessoas se afastaram da Igreja Católica? Não foi por escândalos de corrupção, por padres insensíveis e distantes, nem porque a Teologia da Libertação foi perseguida ou até mesmo porque a moral católica é muito rígida. Tudo isso pode ter sua parte de culpa no processo, mas a razão mais importante é porque seus jovens deixaram de encontrar adultos apaixonados pela fé, homens e mulheres que realizaram esta “revolução copernicana” – não por moralismo ou imposição social, mas porque descobriram um amor tão grande que justificava este sair do centro da própria vida para que Outro entrasse.
Francisco tem um impressionante “jogo de cena”. Sua habilidade de comunicador se equipara à do carismático João Paulo II. Mas suas palavras são duras: condena como ídolos a uma série de ideais que são típicos de nossa sociedade, que orientam a vida da maioria das pessoas, que até mesmo os pais apresentam aos filhos, como riqueza, poder e sucesso. Esta dureza de suas palavras é acolhida entusiasticamente pelos jovens não por uma capacidade comunicativa, mas sim pela percepção de uma autoridade moral que só nasce em quem é sincero, em quem proclama com a boca aquilo que está no coração e é praticado pelo corpo.
Esta fé revolucionária encontra eco em milhões de jovens católicos no mundo e a JMJ é o lugar simbólico de encontro entre eles. A Igreja está perdendo fiéis? Estatisticamente sim. Mas a contabilidade de Deus com certeza se baseia em corações e não em declarações num questionário de censo. Por isso, é para o coração destes jovens que a Igreja e o papa se voltam.
E neste diálogo entre os velhos Papas apaixonados e os jovens igualmente apaixonados, a Igreja vislumbra seu futuro com otimismo e confiança.
qui, 25/07/13
por Francisco Borba |
categoria Sem categoria
Cada vez mais solto no domínio do idioma português, o papa Francisco vai improvisando, interagindo com os jovens e imprimindo seu estilo peculiar à JMJ. Na festa da acolhida, primeiro encontro oficial do Papa com os peregrinos, sua mensagem foi marcante em termos de propor uma “fé revolucionária”, numa afirmação que está sendo repercutida por toda a mídia mundial.
Muito se discutiu, no período que antecedeu a JMJ, se nela o Papa faria alguma coisa para enfrentar a perda de fiéis da Igreja Católica na América Latina e no Brasil. Bem, independentemente do que vem por aí, hoje ele deu sua resposta a esta questão. O problema dos cristãos, sejam eles de qual denominação forem, não é o proselitismo ou a porcentagem de pessoas na população que dizem professar a mesma fé que eles. O problema dos cristãos é viver esta fé que realiza uma “revolução copernicana”, porque nos tira do centro e põe Deus nele.
Ora, num mundo individualista como o nosso, esta afirmação pareceria exatamente aquela que afastaria os jovens da fé. Hoje em dia, todos querem ser o centro de tudo, quem vai querer perder a centralidade na própria vida? Resposta: a pessoa que vive uma grande paixão, porque para o apaixonado verdadeiro o centro da vida é o objeto da paixão. Francisco, quando proclama esta revolução copernicana proclama uma vida dominada por uma grande paixão.
Por que as pessoas se afastaram da Igreja Católica? Não foi por escândalos de corrupção, por padres insensíveis e distantes, nem porque a Teologia da Libertação foi perseguida ou até mesmo porque a moral católica é muito rígida. Tudo isso pode ter sua parte de culpa no processo, mas a razão mais importante é porque seus jovens deixaram de encontrar adultos apaixonados pela fé, homens e mulheres que realizaram esta “revolução copernicana” – não por moralismo ou imposição social, mas porque descobriram um amor tão grande que justificava este sair do centro da própria vida para que Outro entrasse.
Francisco tem um impressionante “jogo de cena”. Sua habilidade de comunicador se equipara à do carismático João Paulo II. Mas suas palavras são duras: condena como ídolos a uma série de ideais que são típicos de nossa sociedade, que orientam a vida da maioria das pessoas, que até mesmo os pais apresentam aos filhos, como riqueza, poder e sucesso. Esta dureza de suas palavras é acolhida entusiasticamente pelos jovens não por uma capacidade comunicativa, mas sim pela percepção de uma autoridade moral que só nasce em quem é sincero, em quem proclama com a boca aquilo que está no coração e é praticado pelo corpo.
Esta fé revolucionária encontra eco em milhões de jovens católicos no mundo e a JMJ é o lugar simbólico de encontro entre eles. A Igreja está perdendo fiéis? Estatisticamente sim. Mas a contabilidade de Deus com certeza se baseia em corações e não em declarações num questionário de censo. Por isso, é para o coração destes jovens que a Igreja e o papa se voltam.
E neste diálogo entre os velhos Papas apaixonados e os jovens igualmente apaixonados, a Igreja vislumbra seu futuro com otimismo e confiança.
Papa Francisco é ‘tudo de novo’
qui, 25/07/13
por Frei Evaldo Xavier Gomes |
categoria Sem categoria
A vinda do Papa Francisco ao Brasil, está se revelando uma verdadeira revolução no panorama religioso do nosso país. Demonstrando abertamente sua opção pela simplicidade, sua postura visivelmente humilde e sua abertura ao próximo, Papa Bergoglio constitui uma tendência “contra a corrente”.
Nos últimos anos o Brasil tem visto a exaltação religiosa do luxo e da riqueza, a supervalorização da prosperidade em contraposição ao tradicional esquecimento da importância do cultivo das virtudes interiores e “do ser”. Neste sentido o Papa, é “tudo de novo”. Dos sapatos ao carro, dos discursos ao abraço caloroso do povo, do sorriso estampado na cara à mão estendida, tudo fala, como uma espécie de megafone da fé, que existem valores que não podem ser esquecidos.
Na sua simplicidade, ele nos recorda que a prosperidade verdadeira é a que transforma o coração e a alma. A preocupação da segurança com a multidão que acorria no trajeto da sua chegada ao Brasil está em evidente contradição com a serenidade e paz que o próprio Papa demonstrava. O sorriso estampado na face circunspecta da presidente Dilma e a recepção calorosa são uma janela de esperança para todos nós.
As riquezas do mundo, como ensina a sã tradição cristã, são instrumentos a serviço do homem e não um fim em si mesmo. Longe de estabelecer oposição entre riqueza e pobreza, o que o Papa Francisco nos traz de novo é a chamada para a religião como fonte de valores e de virtudes. Por si só ele é um apelo à construção de novas relações à luz da mensagem do Evangelho de Jesus Cristo.
No seu discurso no Palácio Guanabara, o pontífice afirma que não trouxe ouro nem prata. Discordo. De fato, Papa Francisco trouxe um verdadeiro tesouro para todo o Brasil, riqueza sem preço. Estamos recebendo um argentino, que é cidadão do mundo, nosso compatriota também, brasileiro como nós, tupiniquim na alma pela simplicidade e pelo testemunho de amor. Ouçamos, sigamos o seu exemplo, sejamos capazes de “captar” sua mensagem mais profunda. Bem vindo Papa Francisco!
qui, 25/07/13
por Frei Evaldo Xavier Gomes |
categoria Sem categoria
A vinda do Papa Francisco ao Brasil, está se revelando uma verdadeira revolução no panorama religioso do nosso país. Demonstrando abertamente sua opção pela simplicidade, sua postura visivelmente humilde e sua abertura ao próximo, Papa Bergoglio constitui uma tendência “contra a corrente”.
Nos últimos anos o Brasil tem visto a exaltação religiosa do luxo e da riqueza, a supervalorização da prosperidade em contraposição ao tradicional esquecimento da importância do cultivo das virtudes interiores e “do ser”. Neste sentido o Papa, é “tudo de novo”. Dos sapatos ao carro, dos discursos ao abraço caloroso do povo, do sorriso estampado na cara à mão estendida, tudo fala, como uma espécie de megafone da fé, que existem valores que não podem ser esquecidos.
Na sua simplicidade, ele nos recorda que a prosperidade verdadeira é a que transforma o coração e a alma. A preocupação da segurança com a multidão que acorria no trajeto da sua chegada ao Brasil está em evidente contradição com a serenidade e paz que o próprio Papa demonstrava. O sorriso estampado na face circunspecta da presidente Dilma e a recepção calorosa são uma janela de esperança para todos nós.
As riquezas do mundo, como ensina a sã tradição cristã, são instrumentos a serviço do homem e não um fim em si mesmo. Longe de estabelecer oposição entre riqueza e pobreza, o que o Papa Francisco nos traz de novo é a chamada para a religião como fonte de valores e de virtudes. Por si só ele é um apelo à construção de novas relações à luz da mensagem do Evangelho de Jesus Cristo.
No seu discurso no Palácio Guanabara, o pontífice afirma que não trouxe ouro nem prata. Discordo. De fato, Papa Francisco trouxe um verdadeiro tesouro para todo o Brasil, riqueza sem preço. Estamos recebendo um argentino, que é cidadão do mundo, nosso compatriota também, brasileiro como nós, tupiniquim na alma pela simplicidade e pelo testemunho de amor. Ouçamos, sigamos o seu exemplo, sejamos capazes de “captar” sua mensagem mais profunda. Bem vindo Papa Francisco!
Por que o Papa pediu ‘rezem por mim’
qui, 25/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Jornada Mundial da Juventude
Sua Santidade, Francisco, reiteradamente, tem pedido aos fiéis católicos que rezem por ele. Fê-lo há pouco na comunidade de Varginha, no Rio, novamente. Por quê?
Em primeiro lugar, trata-se de um gesto de humildade, já que o chefe da Igreja também necessita das orações de todos, clérigos e leigos. Entretanto, há um motivo principal e urgente para esses insistentes pedidos de oração por parte do papa.
Recentemente, dom Aviz, o cardeal brasileiro que reside em Roma, em entrevista a um órgão de imprensa, deu-nos uma excelente pista para intuirmos o porquê do clamor de Francisco por orações em favor do apostolado petrino.
O papa está prestes a fazer mudanças profundas na cúria romana. Coisas que vão deixar muita gente de cabelo em pé, como se diz popularmente.
Francisco teve acesso ao dossiê de Bento XVI e, em seguida, constituiu uma comissão de dignitários da Igreja para estudar um novo projeto curial e pôr em prática mudanças drásticas. A hora está chegando!
Por este motivo, o Papa diuturnamente implora orações do povo. Não vai ser fácil mexer com interesses tão solidificados e com gente tão influente.
Vamos rezar pelo Papa! Vamos fazer o que ele nos pede! A Igreja Católica, fundada por Jesus há 2.000 anos, tem de voltar a ser uma comunidade de pobres e para os pobres.
qui, 25/07/13
por Edson Luiz Sampel |
categoria Jornada Mundial da Juventude
Sua Santidade, Francisco, reiteradamente, tem pedido aos fiéis católicos que rezem por ele. Fê-lo há pouco na comunidade de Varginha, no Rio, novamente. Por quê?
Em primeiro lugar, trata-se de um gesto de humildade, já que o chefe da Igreja também necessita das orações de todos, clérigos e leigos. Entretanto, há um motivo principal e urgente para esses insistentes pedidos de oração por parte do papa.
Recentemente, dom Aviz, o cardeal brasileiro que reside em Roma, em entrevista a um órgão de imprensa, deu-nos uma excelente pista para intuirmos o porquê do clamor de Francisco por orações em favor do apostolado petrino.
O papa está prestes a fazer mudanças profundas na cúria romana. Coisas que vão deixar muita gente de cabelo em pé, como se diz popularmente.
Francisco teve acesso ao dossiê de Bento XVI e, em seguida, constituiu uma comissão de dignitários da Igreja para estudar um novo projeto curial e pôr em prática mudanças drásticas. A hora está chegando!
Por este motivo, o Papa diuturnamente implora orações do povo. Não vai ser fácil mexer com interesses tão solidificados e com gente tão influente.
Vamos rezar pelo Papa! Vamos fazer o que ele nos pede! A Igreja Católica, fundada por Jesus há 2.000 anos, tem de voltar a ser uma comunidade de pobres e para os pobres.
A homilia do Papa em Aparecida e as três
virtudes teologais
qui, 25/07/13
por Maria Clara Bingemer |
categoria
A missa de Aparecida foi o grande evento religioso e pastoral da visita do Papa Francisco ao Brasil por ocasião da JMJ. Por isso mesmo, há que se estar atento, pois nela está todo o programa de sua visita, que se desenrolará nos próximos dias.
Parece-me especialmente importante o texto da segunda leitura da missa, do livro do Apocalipse, capítulo 12, que o Papa destacou em sua homilia. Trata-se de um texto mariano, no qual as comunidades cristãs sempre interpretaram a figura de Maria como figura da Igreja, defendendo o filho contra o dragão do pecado e saindo vitoriosa.
Nesse sentido, é clara a crítica do Papa à sociedade materialista e consumista que hoje é oferecida aos jovens. Voraz e consumista como o dragão que ameaça a mulher e sua cria, ela dilapida dia a dia a esperança dos jovens. E o Papa declarou: ”Eles não precisam só de coisas, precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais que são o coração espiritual de um povo, a memória de um povo”.
E os três dons imateriais e inspiradores que o Papa propõe aos jovens encontram seus correspondentes nas três virtudes teologais: fé, esperança e caridade.
1. Conservar a esperança. A uma juventude desesperançada, que se confronta diariamente com uma sociedade sem ideais, sem trabalho, sem horizontes, o Papa propõe à Igreja do Brasil, e sobretudo aos jovens, não abrir mão da esperança. Não deixar que a esperança morra em seus corações e que seus horizontes esbarrem nos limites mortais do imediatismo injusto e consumista que só traz a morte e não a vida. Francisco reafirma que a esperança tem fundamento e sentido e exemplifica com o texto do Apocalipse, que mostra que, apesar de todas as ameaças e dragões da maldade, Deus não deixa perecer seus filhos. E por isso os pobres e os humildes têm profunda esperança nesse Deus que nunca falha.
2. Deixar-se surpreender por Deus. Esse ponto corresponde à virtude da fé. Quem crê sabe que em qualquer esquina e momento da vida, Deus está a sua espera para surpreendê-lo com um dom, um chamado, uma vocação. Só quem tem os sentidos espirituais abertos e atentos pode reconhecer as surpresas amorosas que estão à espreita, dando sentido à vida e vigor ao cotidiano. Crer num Deus que sempre surpreende, que em meio a uma pesca infrutífera dá o presente de sua Mãe, Nossa Senhora, que em meio à dureza do cotidiano infiltra sua presença amorosa, é o chamado para os jovens. Crer. Não achar que a realidade é apenas aquilo que parece ser, mas é sobretudo aquilo que poderá ser se a fé ilumina essa mesma realidade. Comparando a ação de Deus com o vinho novo das bodas de Cana que vem no final e é o melhor, o Papa encorajou os jovens a crer neste melhor que só Deus pode dar.
3. Viver na alegria. Quem crê e espera é porque se sente amado. Profundamente amado. E por isso tem que estar e ser alegre. O pessimismo, o derrotismo, é proibido àquele que crê em Jesus Cristo. Esse foi o último recado aos jovens: ser alegre, não deixar-se submergir na tristeza que o mundo parece oferecer. Experimentar o amor do Senhor e dar testemunho da imensa alegria que isso representa. Isso é o que liberta dos ídolos da morte: a riqueza, o poder, o prazer.
Fé, amor, caridade: três virtudes que ensinam a conservar a esperança, deixar-se surpreender por Deus, viver a alegria. Aparecida, santuário da padroeira do Brasil, sede da assembleia dos bispos em 2007, onde a Igreja Católica na América Latina se comprometeu a formar discípulos e missionários que combatem as injustiças sociais e sejam construtores do Reino de Deus. O Papa Francisco, porta-voz de Jesus que propõe como esperança para os jovens.
qui, 25/07/13
por Maria Clara Bingemer |
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A missa de Aparecida foi o grande evento religioso e pastoral da visita do Papa Francisco ao Brasil por ocasião da JMJ. Por isso mesmo, há que se estar atento, pois nela está todo o programa de sua visita, que se desenrolará nos próximos dias.
Parece-me especialmente importante o texto da segunda leitura da missa, do livro do Apocalipse, capítulo 12, que o Papa destacou em sua homilia. Trata-se de um texto mariano, no qual as comunidades cristãs sempre interpretaram a figura de Maria como figura da Igreja, defendendo o filho contra o dragão do pecado e saindo vitoriosa.
Nesse sentido, é clara a crítica do Papa à sociedade materialista e consumista que hoje é oferecida aos jovens. Voraz e consumista como o dragão que ameaça a mulher e sua cria, ela dilapida dia a dia a esperança dos jovens. E o Papa declarou: ”Eles não precisam só de coisas, precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais que são o coração espiritual de um povo, a memória de um povo”.
E os três dons imateriais e inspiradores que o Papa propõe aos jovens encontram seus correspondentes nas três virtudes teologais: fé, esperança e caridade.
1. Conservar a esperança. A uma juventude desesperançada, que se confronta diariamente com uma sociedade sem ideais, sem trabalho, sem horizontes, o Papa propõe à Igreja do Brasil, e sobretudo aos jovens, não abrir mão da esperança. Não deixar que a esperança morra em seus corações e que seus horizontes esbarrem nos limites mortais do imediatismo injusto e consumista que só traz a morte e não a vida. Francisco reafirma que a esperança tem fundamento e sentido e exemplifica com o texto do Apocalipse, que mostra que, apesar de todas as ameaças e dragões da maldade, Deus não deixa perecer seus filhos. E por isso os pobres e os humildes têm profunda esperança nesse Deus que nunca falha.
2. Deixar-se surpreender por Deus. Esse ponto corresponde à virtude da fé. Quem crê sabe que em qualquer esquina e momento da vida, Deus está a sua espera para surpreendê-lo com um dom, um chamado, uma vocação. Só quem tem os sentidos espirituais abertos e atentos pode reconhecer as surpresas amorosas que estão à espreita, dando sentido à vida e vigor ao cotidiano. Crer num Deus que sempre surpreende, que em meio a uma pesca infrutífera dá o presente de sua Mãe, Nossa Senhora, que em meio à dureza do cotidiano infiltra sua presença amorosa, é o chamado para os jovens. Crer. Não achar que a realidade é apenas aquilo que parece ser, mas é sobretudo aquilo que poderá ser se a fé ilumina essa mesma realidade. Comparando a ação de Deus com o vinho novo das bodas de Cana que vem no final e é o melhor, o Papa encorajou os jovens a crer neste melhor que só Deus pode dar.
3. Viver na alegria. Quem crê e espera é porque se sente amado. Profundamente amado. E por isso tem que estar e ser alegre. O pessimismo, o derrotismo, é proibido àquele que crê em Jesus Cristo. Esse foi o último recado aos jovens: ser alegre, não deixar-se submergir na tristeza que o mundo parece oferecer. Experimentar o amor do Senhor e dar testemunho da imensa alegria que isso representa. Isso é o que liberta dos ídolos da morte: a riqueza, o poder, o prazer.
Fé, amor, caridade: três virtudes que ensinam a conservar a esperança, deixar-se surpreender por Deus, viver a alegria. Aparecida, santuário da padroeira do Brasil, sede da assembleia dos bispos em 2007, onde a Igreja Católica na América Latina se comprometeu a formar discípulos e missionários que combatem as injustiças sociais e sejam construtores do Reino de Deus. O Papa Francisco, porta-voz de Jesus que propõe como esperança para os jovens.
Papa não propõe
bondade ingênua, mas pede
solidariedade e acolhida ao dependente
qua, 24/07/13
por Francisco Borba |
categoria Sem categoria
Todos sabem que o narcotráfico e a dependência de drogas estão entre os maiores problemas sociais da América Latina e do mundo, particularmente entre os jovens. Com seu pragmatismo pastoral que já se tornou evidente, o Papa Francisco não poderia deixar de abordar este problema na JMJ. Resolveu fazê-lo num local bem condizente ao seu estilo e sua mensagem: um hospital, criado pela Arquidiocese do Rio de Janeiro, voltado a dependentes químicos em situação de vulnerabilidade social.
O Papa não deixou de condenar o narcotráfico e se posicionar contra a liberação do uso de drogas, mas a tônica de seu discurso foi a solidariedade e a acolhida incondicional, necessárias para que o dependente químico possa recuperar a esperança, lutar contra a dependência e voltar a ter uma postura cada vez mais protagonista com relação a sua própria vida.
Logo no início de seu discurso o Papa cita São Francisco, que “abandona riquezas e comodidades do mundo para fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que não são as coisas, o ter, os ídolos do mundo a verdadeira riqueza e que estes não dão a verdadeira alegria, mas sim seguir a Cristo e servir aos demais” ao se converter – justamente após abraçar um leproso. A solidariedade e a acolhida incondicional são uma condição para que aqueles que estão em situação vulnerável possam superar suas dificuldades, mas também são a condição para que aqueles que estão em sua “zona de conforto” possam descobrir sempre mais o sentido da própria vida.
Várias capitais brasileiras vivem hoje o problema das “cracolândias”, de jovens e adultos pobres dependentes do crack e de outras drogas que se tornaram moradores de rua. As palavras de Francisco nos fazem refletir: será possível resolver este problema só com a repressão ou com um serviço de assistência social instituído pelo Estado? Ou será que a superação das “cracolândias” da cidade e da vida só podem ser eliminadas com a solidariedade e o compromisso de cada um de nós?
O papa Francisco deixa claro a necessidade do comprometimento da liberdade de cada dependente para a superação do vício. Não está propondo uma bondade ingênua que não reconhece as dificuldades objetivas desta situação. Porém, deixa claro que a condenação moral ou a repressão policial – mesmo que necessárias em alguns contextos – não tem a força de superação que nascem do amor, da solidariedade e da esperança.
Somente a solidariedade, a acolhida e a construção de espaços sociais onde os jovens encontrem o apoio e o sentido da própria existência poderão dar uma resposta eficaz para o problema das drogas. O resto, mesmo que seja necessário em algum momento, é apenas paliativo. Oxalá os homens públicos e os responsáveis pelas políticas públicas compreendam a mensagem e o exemplo do Papa Francisco!
qua, 24/07/13
por Francisco Borba |
categoria Sem categoria
Todos sabem que o narcotráfico e a dependência de drogas estão entre os maiores problemas sociais da América Latina e do mundo, particularmente entre os jovens. Com seu pragmatismo pastoral que já se tornou evidente, o Papa Francisco não poderia deixar de abordar este problema na JMJ. Resolveu fazê-lo num local bem condizente ao seu estilo e sua mensagem: um hospital, criado pela Arquidiocese do Rio de Janeiro, voltado a dependentes químicos em situação de vulnerabilidade social.
O Papa não deixou de condenar o narcotráfico e se posicionar contra a liberação do uso de drogas, mas a tônica de seu discurso foi a solidariedade e a acolhida incondicional, necessárias para que o dependente químico possa recuperar a esperança, lutar contra a dependência e voltar a ter uma postura cada vez mais protagonista com relação a sua própria vida.
Logo no início de seu discurso o Papa cita São Francisco, que “abandona riquezas e comodidades do mundo para fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que não são as coisas, o ter, os ídolos do mundo a verdadeira riqueza e que estes não dão a verdadeira alegria, mas sim seguir a Cristo e servir aos demais” ao se converter – justamente após abraçar um leproso. A solidariedade e a acolhida incondicional são uma condição para que aqueles que estão em situação vulnerável possam superar suas dificuldades, mas também são a condição para que aqueles que estão em sua “zona de conforto” possam descobrir sempre mais o sentido da própria vida.
Várias capitais brasileiras vivem hoje o problema das “cracolândias”, de jovens e adultos pobres dependentes do crack e de outras drogas que se tornaram moradores de rua. As palavras de Francisco nos fazem refletir: será possível resolver este problema só com a repressão ou com um serviço de assistência social instituído pelo Estado? Ou será que a superação das “cracolândias” da cidade e da vida só podem ser eliminadas com a solidariedade e o compromisso de cada um de nós?
O papa Francisco deixa claro a necessidade do comprometimento da liberdade de cada dependente para a superação do vício. Não está propondo uma bondade ingênua que não reconhece as dificuldades objetivas desta situação. Porém, deixa claro que a condenação moral ou a repressão policial – mesmo que necessárias em alguns contextos – não tem a força de superação que nascem do amor, da solidariedade e da esperança.
Somente a solidariedade, a acolhida e a construção de espaços sociais onde os jovens encontrem o apoio e o sentido da própria existência poderão dar uma resposta eficaz para o problema das drogas. O resto, mesmo que seja necessário em algum momento, é apenas paliativo. Oxalá os homens públicos e os responsáveis pelas políticas públicas compreendam a mensagem e o exemplo do Papa Francisco!
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